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SUMMARY:跳神节
DESCRIPTION:每年藏历十二月二十九日，拉萨的布达拉宫有一次规模盛大的跳神节，此时的拉萨市民大都扶老携幼，全家出动。节日跳神舞中表演的内容，大都是演述佛法的灵异和喇嘛的神奇，以及禽兽护法，鬼魅卫教，种种佛法中的故事。 \n跳神开始时，场上鼓钹、蟒号齐鸣，先由铁棒喇嘛带领仪仗队出场，然后黑帽金刚、各护法神、鬼怪、骷髅依次鱼贯而行，绕场一周，展示各种佛法形象。礼毕，再分段表演各种神鬼舞。在表演各舞段之间，还要表演宣扬乐善好施的佛本生故事片段，如哑剧“舍身饲虎”、“割肉贸鸽”等。最后一场是排甲兵驱鬼迎祥，众神兵出动，携火枪和兵器送“尕玛”，将其押至寺外，点火焚烧。顿时土枪火炮齐鸣，口哨声、吆喝声响成一片，以驱一年之邪，祈来年之福。
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SUMMARY:放生节
DESCRIPTION:放生节是甘肃省甘南藏族自治州夏河县拉卜楞寺每年农历正月初八举行的传统宗教活动，属于正月“毛兰木”祈愿大法会的重要组成部分。当天，僧众会共诵《招宝经》，供奉巨幅财宝天王唐卡，跳起宗教舞蹈，随后为马、牛、羊等牲畜洒净水、系象征佛放生的五色蟠条，并将其放归自然以表达佛教的慈悲为怀和普度众生之愿。被放生的牲畜被视为神圣不可侵犯，受到群众自发保护。活动期间，僧人演奏佛殿音乐“道德尔”，群众身着盛装参与，吸引众多游客前来观礼。 \n放生节当日清晨，僧众先在寺院殿堂共诵《招宝经》祈福。随后，僧人将装有五谷珍宝的“聚宝瓶”供奉于财宝天王像前，展开巨幅财宝天王唐卡供信徒朝拜。诵经结束后，僧侣表演自编宗教舞蹈，象征驱邪纳吉。 \n临近午时，僧众将提前挑选的马、牛、羊牵至寺院，由高僧主持洒净水仪式，并在其脖颈系上红、黄、蓝、白、绿五色绸缎或幡条，象征其成为佛门放生之物。放生牲畜被放出寺院大门后，任其自由游荡于山野，终生不受宰杀。仪式尾声，僧人演奏拉卜楞寺特有的佛殿音乐“道德尔”，并投放象征吉祥的放生彩带。 \n放生节源于佛教戒杀护生的教义，旨在彰显众生平等、慈悲为怀的佛学理念。系五色幡条的行为既表示牲畜已皈依佛门，也寓意将祭品献给财宝天王以祈求财富吉祥。
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SUMMARY:雪顿节
DESCRIPTION:雪顿节是藏族的传统节日，也是目前西藏自治区的法定节日，藏历每年六月三十日开始庆祝，为期五至六天。“雪”“顿”是藏语“酸奶”、“宴”的意思，雪顿节意即吃酸奶的节日。因为雪顿节期间有规模盛大的晒佛仪式和隆重热烈的藏戏演出，所以也称之为晒佛节、藏戏节。 \n在17世纪以前，雪顿节是纯粹的宗教节日。在青藏高原每年夏季，天气渐暖，百虫惊蛰而出土活动。为了避免伤害生灵而违背了佛祖释迦牟尼不杀生的戒律，藏传佛教格鲁派规定每年藏历四至六月，不准僧人出寺活动，要在寺院安居静修三个月，直到六月底解夏后僧人才能出寺。而每当到这个时候，当地的平民百姓都要取出酸奶向寺院里的僧人供奉。同时在拉萨哲蚌寺举行欢庆节，演出藏戏，哲蚌寺也就成为了雪顿节的活动中心，节日逐渐有了“哲蚌雪顿”之名。 \n到了第五世达赖喇嘛·罗桑嘉措的时候，在“哲蚌雪顿”时候，还调集西藏各地区的藏戏团前来演出。五世达赖移居布达拉宫后，除规定每年藏历举行“哲蚌雪顿”的头一天在哲蚌寺首演外，又规定第二天到布达拉宫演出，然后在拉萨和西藏各地巡回演出。18世纪后期，罗布林卡建成后，成为达赖的夏宫。公元1913年依照十三世达赖喇嘛的决定，每年“哲蚌雪顿”都要在罗布林卡首演，同时允许平民百姓进入观看演出。相沿下来，就形成了群众性的娱乐活动，雪顿节也由此得名。 \n雪顿节这一天，哲蚌寺在寺外的山坡展出一幅高30米宽20米的丝织大佛像，当天善男信女云集，纷纷向佛像抛掷哈达，如同雪花纷飞，
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CATEGORIES:传统节日
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